野性的呼唤：育空的狗

• 类型：

  冒险

• 年代：

  1997

• 地区：

  加拿大

• 主演：

  鲁格·豪尔，理查德·德莱福斯，布朗温·布斯

剧情简介：

剧情简介

巴克是一条忠犬，它的主人是一名法官，在主人的精心照料下，巴克过着充满了幸福和温暖的平静生活。淘金热的浪潮到来了，身强体壮的巴克被法官家的园丁看上，园丁偷走了巴克，将它辗转卖到了遥远而寒冷的**斯加。　　在新主人的手下，巴克受到了惨无人道的**和折磨，与此同时，它亦学会了拉雪橇、偷食、取水等必要的生存技能，随着时间的推移，巴克的野性渐渐苏醒。在狗群中，巴克不甘心“寄人篱下”，它要当狗群中的王者。最终，它做到了，在巴克的调教下，狗群被治理得井井有条。之后，巴克遇见了名为约翰（鲁特格尔·哈尔 Rutger Hauer 饰）的男子，约翰收留了奄奄一息的巴克，约翰的温柔和善良渐渐赢得了巴克的信任，两颗孤独的灵魂紧紧相依。

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（四）小说中的死亡意识：希腊哲学家苏格拉底：人活在这个世界上就是准备死亡，练习死亡，因为死亡能够使我们的身体消失，而生命的本质（灵魂）由此摆脱物质世界的牵绊，不会再有****，妨碍真正的自由了。可见，死亡意识与生命意识是密不可分的。在杰克·伦敦的作品中，伴随死亡而来的不是眼泪，乞求，而是尊严；死亡也不是阴森森的，而是冷静、清醒的。他的小说的死亡意识主要表现在抗拒死亡的威胁、寻求有尊严的死亡、遵循死亡的自然规律等方面，这也正是他热爱生命，礼赞生命的独特方式。《野性的呼唤》中那些雪橇狗寻求死亡的方式（非常有尊严且高贵）以及巴克最终选择了荒野而不是被异化的人类文明社会，表明了这一点。作者正是因为有着强烈的而清醒的死亡意识，所以他笔下的主人公对生命有着出自本能的热爱，对死亡有着源自本能的反抗。其实对死亡的恐惧，对死亡的抗争，从另一个角度讲也是对生命的热爱。而只有意识到人类作为生命个体的存在终有一天要被死亡终结这一悲剧性的事实，人们才会倍加珍惜和热爱生命过程中的每一个瞬间。

（五）容格集体无意识学说在文本中的体现：美国著名诗人卡尔·桑德伯格：《野性的呼唤》是一部有史以来最伟大的狗的故事，同时也是对人类灵魂最深处那奇异而又捉摸不定的动机的探讨。我们越是变得更加文明，就越是感到恐惧－－因远古时期人本来就具有的某种美好的东西及生命的欢乐已经丧失殆尽而产生的恐惧。美国最著名的杰克·伦敦专家厄尔·莱柏：杰克·伦敦的主人公巴克就是读者自性的投影，这个自性永恒地寻求着心理的整合，这个过程就是个性化过程。容格：集体无意识似乎不可能是个别的，而是象一条永不停息的河流，或许也象是一大群出现在我们梦中，或在不正常的心理状态下涌入意识里来的形象和人物。作为集体无意识中最重要的一种原始意象的自性是容格用来象征对完整人格的追求以达到自我实现的：它是人格的开端、源泉和最终目的。是个人成长的**，即自我实现。《野性的呼唤》中巴克头一次倾听来自它心灵深处的集体无意识的呼唤是在它被偷着拐卖到**斯加拉雪橇后的一个极其寒冷的寒夜。“……在寂静的寒夜里，当它扬起鼻子对着星星象狼一般发出长嗥时，也正是那些早已化为泥土的祖先们把鼻子对着星星的嗥叫，那嗥叫传过千百年传到了他身上。他的腔调也正是祖先们的腔调，这些腔调表达了他们的悲哀，而且对他们来是，这也意味着寂静、寒冷和黑暗。这是，这古老的悲歌在他体内涌动，象征着生命不过是一种听凭摆布的傀儡，他又返本归真了。”这段文字我们完全可以看作是容格集体无意识思想在此文本中的体现。作者那带有自然主义色彩的运笔画龙点睛般地道出了巴克身处萧杀严酷的寂静雪野时所特有的心理状态。桑顿的出现不可避免地影响可巴克的自性化进程。他使巴克陷入了意识与无意识抗争的旋涡之中。闲暇之余，当它“蹲在约翰·桑顿的火堆边时，他是一条有宽阔的胸脯，长着白牙和长毛的狗；而他身后却映衬着各**、半狼半狗和野狼的影子，催促着他、激励着他……和他一道嗅风、一道聆听，给他讲森林中野兽发出的声音，支配着他的情绪，指导着他的行动，和他一道入睡，一起做梦，而且超然身外，成为他梦到的内容。这影子的召唤是这样的不可抗拒，使得人类和人类的要求一天天从他身上远去。……然而，……对桑顿的爱就会重新把它拉回到火堆边。”在这里，意识与无意识的相互争夺使巴克陷入了极度矛盾的状态。象征人类文明的“火堆”与象征集体无意识的“影子的召唤”以同样强大的力量作用与巴克的心灵。根据容格的观点，精神意义上的新生命可由此种痛苦而又艰难的心理矛盾抗争中诞生。然而这种紧张的局势很快就瓦解了，因为桑顿的死，巴克心中对文明社会的唯一牵挂没有了，使它决然地奔赴荒原。也就是说集体无意识最终在巴克的生命中占据了主导地位。巴克凭着强大的生命意志做了森林里的狼群之首。“……他跑到狼群之首，巨人似的高高跃起在同伴们之上，他的大嗓门高声嗥叫，唱出一曲年轻世界的歌，那便是狼群之歌”。在森林里，在那超越时空的神话般的最原始的地方，自性引导巴克完成了它的自我实现－－也就是厄尔·莱柏所说的“读者自性的投影”。尼采《悲剧的诞生》：当天才在艺术创作过程中与上述世界原始艺术家站在一道，他才有可能透析艺术的永恒本质，因为此时他已以一种奇妙的方式，就像那童话故事中怪诞的图画一样可以随意翻转自己的眼睛看着他自己：他（指艺术家）此时既是主体又是客体，既是诗人、演员又是观众。补充：在某种情况下，蕴藏在心灵深处的集体无意识可以*纵人，而此时人只是它要表达的一个载体而已。像海子、戈麦的**，以伍尔芙的小说《达洛卫夫人》为原型而改编的电影《时时刻刻》中的小说家、诗人的苦闷、**等等……透过这些悲剧，你可以看到隐藏在人类心灵深处的集体无意识。

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